Yog ke vividha aayam
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आज पूरे विश्व में योग के प्रति आकर्षण बढ़ रहा है। भौतिक सुखसुविधाओं से ऊबे हुए विकसित देशों के युवक शांति की खोज में भटकते हुए योग के प्रति आकृष्ट हो रहे हैं। आज का मनुष्य असीम शक्ति-सम्पन्न हो गया है। विज्ञान ने उसकी शक्ति को उस बिन्दु पर पहुँचा दिया है जहाँ तनिक-सी असावधानी पूरे विश्व को ध्वस्त कर सकती है । इस आसुरी शक्ति को संयमित करने के लिए मनुष्य के विवेक को जागृत करना, उसकी मानसिक वृत्तियों को परिष्कृत करना और उसकी चेतना का उन्नयन करना आवश्यक हो गया है। इस आवश्यकता की पूर्ति योग – विद्या के प्रचार-प्रसार से ही संभव है। विज्ञान की जड़ शक्ति को विवेक से नियंत्रित करने के लिए जिस अध्यात्म-तत्त्व की आवश्यकता है, वह योग – विद्या में ही निहित है आज कोई भी साधना विज्ञान को स्वीकार करके ही चरितार्थ हो सकती है । विज्ञान की चुनौती को स्वीकार करने की शक्ति भी योग – विद्या में ही है। योग जिस पद्धति से मनुष्य की चेतना का उन्नयन करता है, वह पूर्णतः वैज्ञानिक है। योग – विद्या के अंगों में प्रथम चार – यम, नियम, आसन, प्राणायाम – पूरी तरह भौतिक हैं। इन क्रियाओं से मनुष्य की जड़ता क्रमशः क्षीण होती हुई उसे चेतना के अंतिम शिखर की ओर अग्रसर करती है। ध्यान और समाधि की स्थितियों तक पहुँचा हुआ मनुष्य कभी भी किसी भी दशा में विवेक-हीन और अनैतिक नहीं हो सकता। इसलिए विज्ञान के विद्यार्थी को यदि योग की शिक्षा दी जाय तो वह विज्ञान-लब्ध ऊर्जा का प्रयोग मानव-हित में करेगा। विश्व के विनाश की आशंका समाप्त हो जायगी । विवेकहीन बौद्धिक विकास से नैतिकता का जो संकट उत्पन्न हो गया है, वह दूर हो जायगा और विश्व – मानव संस्कृत हो जायगा।
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Yog Sadhana Adhunik Priprekshaya men
Rs.100.00Sold By : The Rishi Mission Trustहमारा अध्यात्मवादी देश भारत, अब विकसित देशों से भौतिकसमृद्धि के लिए स्पर्धा में लगा हुआ है और वह शीघ्र ही विकसित देशों की श्रेणी में परिगणित होगा, इसमें भी सन्देह नहीं है। मैं व्यक्तिगत रूप से इसे बुरा नहीं समझता क्योंकि सब प्रकार से साधन-सम्पन्न और शस्य श्यामला इस भारत-भूमि की सन्तानें हजारों वर्षों से भौतिक समृद्धि से वंचित रही हैं और आज भी लगभग 30 प्रतिशत लोग गरीबी की रेखा से नीचे दरिद्र और अशिक्षित हैं। इसके लिए हम किसी अन्य देश या जाति को दोषी नहीं ठहरा सकते। भूल हमसे हुई। यह भूल ज्ञान या दर्शन के स्तर पर नहीं बल्कि व्यवहार के स्तर पर हुई। हमारा ज्ञान और दर्शन तो इतना गगनस्पर्शी हो गया कि हमारे पैरों का भूमि-स्पर्श ही समाप्त हो गया। हमें हमारा अंतिम पुरुषार्थ ‘मोक्ष’ इतना भा गया कि धर्म, अर्थ और काम ये तीनों प्रारम्भिक पुरुषार्थ धरे के धरे रह गए। अब समय ने पलटा खाया है और हम अपने प्रथम पुरुषार्थ धर्म की उपेक्षा करते हुए केवल काम और अर्थ पर केन्द्रित होते जा रहे हैं। यह असंतुलन सराहनीय नहीं कहा जा सकता क्योंकि हम अतिवाद और एकांगीपन का द्रण्ड पहले ही बहुत भुगत चुके हैं। यदि हम दूसरों की देखा-देशी अति भौतिकवादी हो गए तो फिर एक दूसरे प्रकार की पीड़ा और यातना को भोगने के लिए हमें कमर कस कर तैयार हो जाना चाहिए। वह पीड़ा और यातना क्या होगी, इसे विकसित देशों की जीवनपद्धति से समझा जा सकता है। फिर हमें नींद की गोलियाँ खाए बिना नींद नहीं आएगी। हममें से प्रत्येक को अपना-अपना मनोचिकित्सक खोजना होगा, अविवाहित कन्याओं के बच्चे अनाथों के रूप में बड़े होकर अपराधी बनेंगे और दाम्पत्य या पारिवारिक जीवन अभिशाप बन कर रह जाएगा।
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Somatattv
Rs.100.00Sold By : The Rishi Mission Trustभारत अपनी आध्यात्मिक तथा अलौकिक परम्परा के लिए शताब्दियों से विख्यात है। विदेशियों के लिए भारत के सन्त, योगी, महात्मा, मनीषी तथा यहाँ के वन, पर्वत, गुहा-गह्वर सभी उनके लिए कुतूहल की वस्तु हैं। भौतिकतावादी पश्चिम भारत की आध्यात्मिक चेतना के प्रति अविश्वसनीय रूप से जिज्ञासु रहता है। पाल ब्रंटन अलौकिकता की खोज करते यात्री और लेखक थे। उन्होंने मिश्र, भारत, तिब्बत आदि देशों की यात्रा की और वहाँ के रोचक प्रसंगों का विवरण प्रस्तुत किया। भारत के रहस्यों पर लिखी उनकी यह पुस्तक अत्यन्त विख्यात है। भारतीय चिन्तन, ज्ञान, विज्ञान, ज्योतिष ने उनकी आँखें खोल दी। उनके शंकालु मन को भारतीय ज्योतिष ने विश्वास दिलाया। सुधी बाबू (लहिड़ी महाशय) ने पाल ब्रंटन के प्रति भविष्य वाणी की “सारी दुनिया आपका घर होगा, आप सारे संसार का भ्रमण करेंगे, कलम आपके हाथ में होगी।” भारत, मिश्र, तिब्बत आदि देशों की यात्रा कर वहाँ के साधकों, योगियों, तांत्रिकों तथा चमत्कारिक व्यक्तियों से मिलते रहे। जगद्गुरु शंकराचार्य, सूर्य विज्ञान प्रणेता स्वामी विशुद्धानंद, दयाल बाग के स्वामीजी, मेहरबाबा, ज्योतिषाचार्य लाहिड़ी महाशय आदि मनीषियों ने आपको प्रभावित किया । लेखक के रोचक संस्मरण तथा प्रत्यक्ष अनुभव इस पुस्तक में है पठनीय तथा संग्रहणीय।
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